ДРЕВНИЙ МОНЕТНЫЙ ДВОР

(современный вариант статьи в №6  журнала "Старая монета", сентябрь 1910 г.)

В №29 "Ставроп. Губ. Вед." помещен историко-археологический очерк А. А. Гераклитова, посвященный вопросу уяснения прошлого развалин древних "Маджар". Очерк заслуживает внимание интересующихся древнерусской нумизматикой, и потому мы нашли не лишним познакомить с ним наших читателей, сделав несколько выдержек из труда г. Гераклитова.

     В 12-и верстах от гор. Саратова, вниз по р. Волге, расположена бывшая прежде маленькой деревушкой, а в настоящее время, с проведением железной дороги, ставшая значительным поселком, дер. Набережный Увек.

     Теперешнему случайному посетителю этой местности, при виде грандиозных в современном духе железнодорожных сооружений и кипучей деятельности, в голову не придет, - говорит г. Гераклитов, - что сооружения эти, поселок и даже сама колея железной дороги расположены, если можно так выразиться, на костях древнего, еще до русского поселения.

     В настоящее время только путем довольно тщательных поисков и расспросов можно найти следы этого поселения в виде безформенных куч кирпича и курганов, скрывающих под собой остатки древних построек. Кроме этих, так сказать, архитектурных памятников, попадаются и другие доказательства былой жизни, например, мелкие татарские монеты, украшения, осколки посуды и т.п. Почва Увека настолько богата всякими археологическими сокровищами, что и теперь , при старании и внимании, можно и удается спасти много ценного в научном отношении. Главная и неизбежная опасность, это - разрастание образовавшегося на развалинах поселка, и недалек тот час, когда последние незанятые участки будут застроены и остатки древнего города скроются навсегда. Еще на нашей памяти, лет 7-8 тому назад - среди бурьяна виднелись остатки фундаментов двух древних зданий; одно из них, по множеству находимых здесь мелких медных монет времен Узбека и Джанибека, - носило в народе название "монетного двора". Другое здание представляло собой довольно большое сооружение, от которого остались лишь части фундаментов со следами печных боровиков и гончарных водопроводных труб, так называемая "мамайская баня".

     А между тем при татарах, а весьма вероятно и раньше, здесь был значительный торговый город, имя которого было известно далеко за пределами нынешней России. Подтверждается это и прямыми историческими свидетельствами и коственно-археологическими находками и их рассмотрением.

     К сожалению, исторические свидетельва об Увеке страдают весьма важными недостатками в том отношении, что они не восходят ко времени ранее татарской эпохи и довольно малочисленны и очень кратки.

     Нумизматика Увека, пока еще очень мало обследованная, могла бы дать ценные указания по интересующему нас вопросу. Всего любопытнее и важнее то обстоятельство, что в числе монет с Увека встречаются, правда в небольшом количестве, и монеты, битые в самом Увеке. Вне Увека, на развалинах других татарских городов, таких монет, насколько известно, до настоящего времени не найдено, что свидетельствует в пользу их местного происхождения. Увекские монеты носят даты с 1273 по 1386 гг.

     Вот и все, что известно об Увеке, как городе.

     Монеты в прежнее время находились в таком количестве, что, по словам  Лепехина, среди престарелых увекских  жителей собирание их состовляло род промысла, вполне обеспечивающего существование. Все находимое сбывалось саратовским "серебрякам", если не попадало в руки  местных любителей старины, что, однако, не всегда спасало находки от гибели. Так исчезли без следа коллекции Маурина, свящ. Дроздова, священствовавшего в Ивановском Увеке, преосвященного Афанасия и друг. Об обилии находок можно судить по тому, что писатель Вс. Крестовский вывез из Увека 2 корзины всяких вещей. Покойный саратовский археолог-любитель Ф. В. Духовников отправил в Петербург 26 пудов находок и т.д.

     В числе находок были очень любопытные. Так, есть указание на нахождение печати с надписью "Великий князь Михаил". К сожалению, указание это в настоящее время уже нет возможности проверить. Попадаются и такие древности, в христианском характере которых нет возможности сомневаться, как-то кресты и иконки .

     Подводя итог тому, что достоверно известно об Увеке, автор приходит к следующим заключениям.

     На месте нынешнего Увека в эпоху татарского владычества находился город, носивший название Укака или Укека. Город этот был вполне благоустроен, что свидетельствуется не только лицами, посетившими его, но и находками на развалинах в виде узорных изразцов, водопроводных труб, канализаций и т.п. Являясь пограничным городом коренных владений Золотой Орды, он был вместе с тем значительным торговым пунктом, как видно из чеканки в нем монеты, что могло быть вызвано единственно потребностью в ней для целей торгового обмена. Судя по надписям на немногих надгробных памятниках - население его в XIII и сл. веках было магометанским, но, в виду нахождения упомянутых выше находок крестов и иконок, приходится допустить наличие в составе увекского населения и христианского элемента, притом в довольно значительном количестве, т.к. предметы эти попадаются настолько нередко, что присутствие их нельзя оъяснять только потерею случайными христианскими купцами или пленниками. Нельзя объяснять их и путем грабежа, так как, будучи изготовленными не из драгоценных металлов, они едва ли могли представлять из себя ценную добычу при их набегах на соседние христианские области. Наконец, и самый характер их доказывает, что происхождение этих древностей относится к более раннему, чем XIII - XIV века, т.е. время татарского владычества. (стр. 12 - 13)